هنر عمومی نمی تواند از دو نوع تضمین جدا شود. اول، از موضوع کار و ارزش تم، ما باید بر روح عمومی تأکید کنیم. ما باید به ارتباط با جمعیت شهری توجه کنیم تا به حداکثر رساندن مشارکت در جامعه واقعی. دوم، ایجاد این هنر. این کار نه تنها کار فردی هنرمند بلکه پروژه مغزی قدرت است، بلکه یک کل جامعه برای شرکت در آن است. به عنوان مثال، بعضی از کشورها با تجربه موفق در هنرهای عمومی، جلساتی را در مورد هنر مانند مجسمه سازی شهر ایجاد می کنند. جلسه به طور سیستماتیک نشان داده خواهد شد و قدرت گفتمان عمومی درگیر خواهد بود.
با این حال، در چین، مجسمه سازی شهر بسیار دور از زندگی واقعی است و از احساسات عمومی خیلی دور است. مجسمه های ساخته شده در برخی از شهرها، سطح پایین هنر، تکان دهنده است. به عنوان مثال، ساختمان برجسته "Central Plains Fota" مربع در گذشته، یک "مجسمه خوک" توسط netizens به عنوان "خوک های سرکش" تلقی شد. چنین مجسمه های شهری مرسوم در شهرها در بسیاری از شهرهای جهان ظاهر شده است و هیچ زیبایی شناختی هنری را نمی توان دید، صرف نظر از روح فرهنگ عمومی. هنر کم است و مجسمه های شهر هنوز دور از واقعیت نیستند و آنها یک نوع پروژه گل سرخ هستند.
مجسمه های شهر چینی برای این کشور خاص و عصر خاص متاسف هستند. شهرهای بی شماری چین، آشفتگی تاریخ و واقعیت را تجربه کرده اند. آنها می توانند ارزش انسان را به تعداد زیاد افراد و حوادث، مانند آزادی، ارزش گذاری کنند. عدالت، با این حال، مجسمه های شهر ما به نقطه جذب توجه عمومی با عجیب و غریب، و حتی در شرایط حقیقی به نیازهای اقتصاد گردشگری می افتد. غم و غم و اندوه از مجسمه سازی استیل ضد زنگ است، این هیچ زیبایی شناسی عمومی ندارد و ظهور مجسمه های شهری با احساسات عمومی نه تنها فاجعه هنر، بلکه فاجعه مدیریت عمومی است. این همچنین نشان دهنده خجالت حق شهروندان از یک جنبه است.
البته، تبلیغات فقط به تهیه و تدارک دیدن مردم نیست، یا حتی برای استفاده از فرم بلاغت و کیتچ. تبلیغ هنری مجسمه سازی شهر نمی تواند مانند IQ کوچک Zhao Benshan در شب سالن CCTV به معنی کم کردن ضریب هوشی افراد دیگر باشد و همچنین نمی تواند مانند Xiao Shenyang باشد. برخی از بازیگران در شمال شرق خیلی خسته کننده و خسته کننده هستند که بسیاری از مردم می توانند گول زدن کنند. این تبلیغات، اساسی ترین تظاهرات هنوز بر پایه بیان ارزش های عمومی است. کلید این بیان عمومی، ایجاد روح مدنی و مسئولیت عمومی است. انتقال، و همچنین احساسات عمومی، این ارواح، احساسات و مسئولیت ها، در نهایت، باید برای زنده ماندن و رشد مردم سودمند باشد، واقعا مبتنی بر مردم و با احساسات انسانی است.
این به معنی آن است که برای رسیدن به تبلیغ مجسمه سازی شهر، ارائه زیبایی شناسی عمومی و بیان روحیه عمومی، مجبور نیستیم مجسمه سازی شهری را جزء یک هنر فردی قرار دهیم، و نه می تواند یک وسیله راننده برای به سادگی تحقق بخشیدن به گردشگری باشد اقتصاد، و نمی تواند یک ابزار رانندگی باشد. قدرت یک قدرت خاص برای ایجاد یک پروژه تصویری، مجسمه سازی شهر متعلق به شهر، متعلق به مردم است، باید بر اساس روحیه عمومی بالاتر از صدای عمومی، ترک این نقطه، مجسمه سازی در شهر هیچ ارزش وجود ندارد .
مجسمه سازی موثرترین راه برای ثبت تاریخ و فرهنگ شهر از لحاظ هنری است. زبان خاص هنری و تجدید نظر قوی در شکل دادن به تصویر شهر، ایجاد آرم شهر در مجسمه سازی FRP و تبلیغ نام تجاری شهر جایگزین می شود. وانگ ون، معاون وزیر وزارت فرهنگ، گفت: "نقش یک مجسمه سازی در شهر به طور مستقیم ویژگی های شهر، طعم و مزه شهر و درجه شهر را مستقیما تعیین می کند. "کشور پررونق است، شهر پررونق است و شهر پررونق است." این خط اصلی مجسمه سازی شهری است. "
تغییرات زیادی در مفهوم مجسمه سازی و فن آوری های مرتبط وجود داشته است و این تغییر ادامه خواهد یافت، به ویژه در علم و تکنولوژی بسیار پیشرفته امروز که در آن هنر تفسیر جوهر مجسمه را به شیوه بی سابقه ای و سرعت، فیلادلفیا، ایالات متحده آمریکا پل هاربر، دین مدرسه طراحی مور و عضو انجمن سلطنتی مجسمه سازان و رئیس مرکز بین المللی مجسمه سازی، گفت که این در چین به سرعت در حال رشد است.
مجسمه ساز روسی، یان لیندا ایماناکووا مدتهاست که به فرهنگ فرهنگی شهری متعهد است. در سال های اخیر، بسیاری از پروژه های تحقیقاتی به او فرصت دادند تا در برخی از شهرهای مهم دنیا شرکت کنند. او معتقد است که از منظر تاریخی، خاطرات شهر نقشه برداری شده است. در مفهوم و شکل مجسمه سازی عمومی، قرار دادن مجسمه ها برای حفظ حافظه تاریخی مردم هنوز در جهان معاصر روند است. این سنت همچنین به فرهنگ روسیه و چین پیوسته است، با ترکیب زیبایی شناسی مربوطه در هر مرحله تاریخی. یک سبک تم منحصر به فرد را تشکیل دهید
چین در دوره شهری سریع است. با توسعه مستمر شهرهای قدیمی و توسعه ولسوالی های جدید، تعداد زیادی از شهرها به طور پیوسته تعداد زیادی مجسمه های باز را برای ایجاد فضاهای عمومی مانند مربع های شهر، جاده ها، خیابان های عابر پیاده و مناطق سبز باز کردند. حیاط های ساختمان، و غیره، چگونگی استفاده از این فضاهای عمومی به عنوان حاملان برای توسعه هنر شهری عمومی، ایجاد یک روح فرهنگی از فضای عمومی، ایجاد بشریت بشری، حسگر بشریت، نمایش شهری بهتر، تبدیل شدن به ساخت و ساز شهری، برنامه ریزی شهری، مدیریت شهری . وظایف مهم، "مقوله های هنر عمومی، پیچیده، فضای بزرگ به فضای شهری، معماری شهری، مبلمان کوچک تا مبلمان شهری، مقالات، می توان گفت که در مجموع از جنگل ها، از جمله، مجسمه سازی شهری موقعیت اصلی بدن، که همچنین، سال های اخیر، کسب و کار مجسمه سازی شهر چینی در حال افزایش است. دلیل این حرکت کاهش نمی یابد. "Song Chunhua، رئیس انجمن معماری چین.
با تغییرات زمان، توسعه علم و فن آوری، تجدید نظر، بسیاری از عوامل غیر مجسمه سازی نیز نفوذ و تغییر چهره مجسمه سازی، اما ویژگی های اساسی مجسمه سازی: فضای سه بعدی، عمومی عمومی و دست زیبایی ساخته شده، نمی تواند از بین برود، "مجسمه های عالی که به طور واضح صدای زمان ها را منعکس می کنند باید دارای فرم بسیار عمومی و مختصر باشند مانند Yungang چینی باستان، Longmen، Maijishan، Dazu و دیگر مجسمه های گری، مصر باستان، یونان، رم، رنسانس و مجسمه های مدرن و مدرن، مجسمه های باستانی مایا در آمریکای لاتین و مجسمه های کشورهای آسیایی و آفریقایی. در مجسمه های باستانی چینی و خارجی بسیاری از مجسمه های روایت روایت وجود دارد که همه ی شرح های هنری زندگی اجتماعی یا داستان های مذهبی در آن هستند زمان و مكان آنها نیست. شائو دزائو، نظریه پرداز هنر، مدیر افتخاری کمیته نظری انجمن هنرمندان چینی گفت.
